Əhli-Beyt (əleyhimus səlam) – Beynəlxalq Xəbər Agentliyi- ABNA: Təsnim Xəbər Agentliyinin mədəniyyət müxbirinin bildirdiyinə görə, bu gün dünyanın gözü qarşısında "Ceffri Epşteyn" işinin qabarıq güzgüsündə açılan iş fərdi miqyasda mənəvi sapma deyil, müasir Qərb sivilizasiyasında "hakimiyyət ontologiyası"nın ifşası və çöküşüdür.
Bu işin dəhşətli ölçülərindən, körpələrin sistematik vəhşilik ilə işgəncə və qətl edilməsindən tutmuş vampir rituallarından, insan bədənlərinin parçalanmasından və insan ətinin yeyilməsindən danışarkən, əslində insan təmsilçiliyindən boşalmış Qərbin siyasi strukturun alt qatlarını təsvir edirik.
Öz İnqilabının köklərini "tağut"un inkar edilməsinda quran İranlı araşdırmaçının zehni üçün Epşteyn sadəcə bir ad deyil, siyasi ilahiyyatımızda "Böyük Şeytan" adlandırılan eyni anlayışın son təcəssümüdür; Artıq əməyi istismar etməklə və ya resursları talan etməklə kifayətlənməyən, "insanın bioloji istismar edilməsi" mərhələsinə çatmış bir varlıqdır.
Əsas fəlsəfi sual budur ki, niyə bu çirkabın sonu yoxdur? Cavabı Qərbin "aktiv nihilizmində" axtarmaq lazımdır. Müasir subyektivlik – fərdgralıq özünü yer üzünün Allahı hesab edib hər hansı bir transsendental və ali dəyərlərin boynun kəsdikdə, "ləzzət" və “zövq” mövcudluğun yeganə hədəfi oldu. Lakin maddi zövq son dərəcə tez xarab olan və təkrarlanan təbiətə malik olduğundan, sistem həyəcanını qorumaq üçün "tabu" sərhədlərini aşmağa məcbur olur. Əslində, Epşteyn adasının cinayətləri "azadlığın" transsendental mənasından boşaldıldığı və "radikal vandalizmə" çevrildiyi bir sivilizasiyanın məntiqi nəticəsidir. Bu sferada körpə öldürmə və qan içmə anlıq bir dəlilik deyil, doymaz iştahını artıq heç bir ənənəvi stimulla təmin edilə bilməyən qlobal hakim təbəqə üçün "zövq texnologiyasıdır".
Məhz burada "adanın kannibalları" ilə İslam İnqilabına qarşı olan and içmiş düşmənlər arasındakı peyvən əlaqəsi fəlsəfi məna kəsir. Biz "bəşəriyyətin antitezisinin" vahid cəbhəsi ilə qarşılaşırıq. SAVAK-(Pəhləvi şahlıq rejiminin qəddar kəşfiyyat idarəsi) işgəncələri dövrünə qayıtmağı xəyal edən Pəhləvi faşistlərindən tutmuş, insanları kazarmalarında huviyyətsiz robotlara çevirən Rəcəvi terrorçularına və baş kəsməyi özlərinə din məxsus edən İŞİD təkfirçilərindən tutmuş, körpə qətlini özü üçün bioloji bir haqq kimi təyin edən beynəlxalq sionizmə qədər; bunların hamısı şeytani təsbehin muncuqlarıdır. Bütün bu tendensiyaların Epşteyn işi ilə ortaq cəhəti isə "digərini aradan qaldırmaq"dır.
Epşteyn və sionist baxışlarında uşağın cəsədi və ya günahsız bir insanın qanı sadəcə mərkəzin gücünün və zövqünün bərpası üçün bir "əmtəədir". Bu, inqilabi düşüncəmizdə "doğru ilə yanlış" arasındakı mübarizəni sadə siyasi münaqişədən "ekzistensial cihad"a qaldıran məqamdır. Biz sadəcə hökümətimiz və idarəetmə formamızla bağlı problemi olanlarla üzbəüz deyilik; Biz "xilqətin mahiyyəti" ilə ziddiyyət təşkil edən bir tendensiya ilə qarşılaşırıq.
Epşteyn işi sübut etdi ki, bu adanın tərəfdarları ilə süfrəni bölüşən rəzillərin ağzındakı "qadın, həyat, azadlıq" şüarı tələb deyil, bəşəriyyət tarixinin ən dərin rəzillikləri və vəhşilikləri gizlətmək üçün "simvolik inversiya və yerdəyişmə"dir.
Əslində, Qərb sivilizasiyası Epşteyn stansiyasına çatmaqla "əxlaq tarixinin sonuna" çatıb. Əgər Nitsşe bir vaxtlar Allahın ölüməsindən danışırdısa, bu gün biz Qərb qüdrətinin qalıqlarında "insanlığın mənasının ölümündən" danışmalıyıq. Oğlan uşaqlarının ayaqlarını qılıncla kəsməkdən tutmuş şeytani rituallarda qan içməyə qədər olan bu cinayətlər "texnoloji barbarlığa qayıdış"ı təmsil edir. Bütün bunlar göstərir ki, liberal demokratiya maskasını çıxaranda rasionallığa deyil, "strukturlaşdırılmış sadizmə" çatır. İslam İnqilabının keşikçiləri olaraq bizim üçün bu həqiqəti anlamq zəruridir ki, təkəbbürlü qüdrətlərə qarşı mübarizə əslində bəşəriyyətin sərhədlərini qorumaq üçün aparılan bir mübarizədir. Bu gün kiberməkanda İran cəmiyyətindəki qeyrət, iffət və həyaya qarşı hücum təzriqedən edən düşmən, özəl adalarında uşaqların məsumluğuna qarşı ən dəhşətli cinayətləri törədən qüvvələrdir.
Epşteyn işi İslam İnqilabının sivilizasiya baxışının legitimliyinin qəti sübutudur; Bu baxış xəbərdarlıq edir ki, əgər mənəviyyat siyasətdən çıxarılarsa, siyasət "insan qırğını"na çevriləcək. Bu gün biz təkcə hüquqi iş deyil, həm də Qərbin süqutunun praktiki təzahürü ilə qarşılaşırıq; çirkinliyin sonu olmayan bir süqut, çünki səma ilə əlaqə kəsildikdə, nəfsin cəhənnəm çuxuruna düşməyin dibi və sonu olmayacaq.
Tel-Əviv və Vaşinqtondan Tiranaya və Karib adalarına qədər uzanan bu rəzalət kolleksiyası, yalnız azad millətlərin oyanış fırtınası ilə darmadağın ediləcək.
Qeyd: Dr. Məhəmməd Kərəminia
Sizin rəyiniz